Por: Pedro Frailán
La grandeza de la literatura es su magia hacia lo real maravillosa, a decir verdad, las primeras obras escritas en la historia de la humanidad son gracias a las manifestaciones literarias, entre ellas podemos señalar a La Ilíada y La Odisea del enigmático Homero (ciego en griego). Bases esenciales de la cultura occidental de acuerdo con el alemán Dietrich Schwanitz, autor de “La Cultura. Todo lo que hay que saber”. Las mismas en conjunto con, el ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha son obras por excelencia, centro de atracción unas en la poesía y otras en la novela, auténticas gemas de la literatura..
La literatura es grandiosa, es profunda; el escritor coloca las letras y los lectores las ambientamos con nuestro imaginario y viajamos con él, por decir algo, nosotros creamos las imágenes de la hacienda; “Piedra azul en las Memorias de mama Blanca” de Teresa de la Parra. Al igual que el lugar de la hacienda “El altar en los valles de Aragua” donde vivía Inés Fonta y su hermano Fernando en “Las lanzas coloradas” de Arturo Uslar Pietri. Y qué decir del llano apureño de la gran Doña Bárbara nuestro icono de identidad literaria venezolana de Don Rómulo Gallegos.
En la literatura convergen los mitos, la fábulas, leyendas, los relatos prevaleciendo como teoría, la ficción, el imaginario. El mito es un hecho narrado que no tiene una existencia real, pero queda en un imaginario colectivo; ejemplo Europa es un mito que pertenece a la mitología griega era una hermosa princesa que fue raptada por Zeus, transformado en un toro manso. Mientras que una fábula fue un hecho real que la tradición a través del tiempo la ha modificado, transformado y, es arte lleno de encanto, misterio concebido como una verdad para cada quien. Esto no se debe confundir con fe, que es distinto. Las grandes mitologías son la griega, romana, egipcia y todos los pueblos la tiene.
Hasta no hace mucho aquí en Trujillo contamos con un personaje hecho para la literatura, que desde el lugar se universalizó, su estrategia más poderosa la humildad, la sencillez, y por supuesto, la magia de ella, de quien se habla es de nuestra Gran Rafaela Baroni. Sus permanentes diálogos eran un fabular, en primer lugar ella era artista que magistralmente tallaba la madera, su constante elaboración de ángeles, que tenían una aproximación de su propia anotomía y posaba en uno de sus hombros, haciéndole compañía, un loro. Siendo la relación de la mujer hecho ángel con la fauna, ya que sentía una querencia con los animales y las plantas.
Oriunda de la Mesa de Esnujaque, la cuna de Don Rafael María Urrecheaga de la Torre, de Pedro Pablo Paredes, vivió en mágica ciudad de Mérida, siempre resguardada por el Pico Bolívar, en Boconó el jardín la tierra del momoy de las lagunas, en donde se percibe un ambiente mitológico con esos diminutos personajes encantados, también de joven vivió con su hermano Ramón Baroni que trabajo como telegrafista y su mamá en Jajó, en un lugar en donde se palpa el mito de Elíseo, de Jobito de la laguna ciega de La morita.
El poblador jajoénse ha vivido con el temor de que esa laguna está ubicada a una altura superior del valle del pueblo, si se revienta y termine con sus pobladores, aunque ellos hace más de un siglo se crearon su propio mecanismo de defensa y se resguarda con la Santa Cruz de mayo cada primero de este mes. En la población de Jajó en ese tiempo más o menos, iniciando la década de los setenta, por un tiempo, por noche acercándose a las 12:00 llegando 01:00 de la madrugada salía la llorona aunque no era tiempo cuaresma, pero salía en cualquier mes del año. El pueblo se prestaba como escenario por el frío, siempre cubierto de neblina densa por la noche, alumbrado tenue con foquitos de luz amarilla, toda una ambientación, pues las características eran propicias para los espantos.
Recuerdo que en muchas ocasiones metió al pueblo en cintura sobre todo a los hombres, que los cubrió de temor así, razón para buscar la casa al empezar el anochecer, así evitaban encontrarse con una mujer vestida de blanco, con el pelo largo echado para adelante que cubría su rostro llorando desconsoladamente, por haber matado a su hijo que salía a esa hora a buscarlo. Cruzaba parte de la calle Páez del pueblo entraba al cementerio. Con una particularidad bien importante, si el llanto se escuchaba lejos, es porque estaba cerca y al contrario si escuchaba cerca es porque estaba lejos, ¡claro! Uno por el miedo, no se daba cuenta si era lejos o cerca. De repente la llorona se calmó, no salió más. Pasado mucho tiempo y fabulando con Rafaela, con su propia argumentación me dijo que ella fue esa llorona con ayuda de su mamá.
Ya aquí en tiempo más reciente en Betijoque, en la avenida cinco tenía casa, llena de encantos que lograban apreciar en sus conversaciones, era un espacio amplio. Allí tenía su taller para construir las tallas, crear pintura, trabajar con la piedra, constantemente estaba armonizando con la naturaleza, se hacía un recorrido que ella iba explicando, llamado La vuelta del caracol, era un tunes construido con las ramas de los árboles, su llegada era la placita del amor. En ese lugar tenía un estructura que se descifraba por medio de una simbología, incluso había un lugar para un rey y tenía su silla de majestad; todo era una construcción de su imaginación hecho a piedra. Todos no podían ser rey.
Se apreciaba una pequeña granja con varios animales, que ella explicaba la presencia de ello algo muy notorio era un lugar que había preparado para la eternidad como le llamaba comúnmente su tumba, con una urna de sus medidas, era su lugar de veneración, incluso eso me hacía recordar a San Alberto Magno personaje medieval, que se mandó hacer su tumba en vida y a diario la visitaba y veneraba. Rafaela fue una artista de muerte y para la muerte. Hacía mucho tiempo que había sufrido un ataque catalepsia y desde ese momento la instituyó como una técnica, entonces, periódicamente moría y revivía hasta que el creador quisiera. También tenía algún acercamiento, que no sé precisar si era santería o espiritismo, o cualquier expresión. Le pregunte y muy someramente dijo que sí. Todo ese complejo cultural se llama Aleafar, es decir su nombre escrito al contrario.
Recibió muchos reconocimientos nacionales e internacionales como regionales, sus obras llegaron a los grandes museos, en Miraflores hay obras de ella, premios, condecoraciones, está consagrada en el estatus de Salvador Valero, Antonio Fernández (El hombre del anillo), Eloísa Torres, Josefa Sulbarán, entre otros grandes exponentes del arte popular de Trujillo.
Fue escritora, produjo poesía, el novelista Argentino Sergio Chejfee, le escribió una novela titulada, “Baroni: un viaje”. Editada por Alfaguara. En una oportunidad fui al Festival de la arepa que hacía en su casa. Aunque llegué tarde y el evento estaba culminando, en ese momento estaba saliendo el Maestro de la historia, novela y la crónica caraqueña Don Oscar Yánez, el autor de: “Hoy es mañana o las vainas de un reportero muerto”. Conversamos contó que estaba sorprendido, con la magnitud de este personaje. Afirmó que él había recorrido el país y no había visto un caso de esta naturaleza. Justamente estaba grabando un programa para transmitirlo en su espacio por Venevisión los viernes por la mañana “Así son las cosas”, incluso dijo que lo iba a editar para pasarlo al poco tiempo.
Rafaela tuvo una vida de muchos avatares, de desequilibrios, distintas crisis, estuvo recorriendo el camino como decía Gabriela Mistral entre “la pasión tristeza de caer y la pasión alegría de levantarse”. Su espacio era infinito, en su magia representó muy bien nuestro gentilicio trujillano. Don Alí Medina Machado dice de Rafaela lo siguiente:
“Rafaela Baroni es una artista bella por fuera y por dentro. Es un mundo interior pleno de policromías festivas lo que la provee de esa dulzura exterior que dimana de su tiempo existencial para llenar los espacios por los que anda su arte. Rafaela es un estremecimiento femenino que potencia la creación hasta los límites más poéticos del universo”.
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