Por: Ali Medina Machado
(Esta crónica fue publicada en febrero de 2003)
La llegada de la Virgen de Coromoto a Trujillo en estos primeros días de noviembre, (año 2002), hizo renacer recuerdos en muchos trujillanos de aquella otra venida en octubre de 1952, hace exactamente 50 años, en circunstancias y con preparativos distintos, aunque en el fondo con la misma fe y entusiasmo de los que sienten las cosas de la Iglesia con profundidad de corazón cristiano. Nosotros no recordamos con precisión aquel suceso del 52, pues teníamos poca edad, pero sí aparecen algunos destellos en la mente, al menos para compartir ráfagas del suceso y elucubrar en medios familiares circunstancias y pormenores, hasta saber, por ejemplo, que uno de ellos opinó que aquella congregación de fieles fue apoteósica como nunca antes se había visto en la ciudad; fue una gran muchedumbre dijo, como un inmenso río que nunca más volvió a ver desfilar por estas calles de la ciudad. Tal vez fue así, por lo que me propuse investigar lo que realmente ocurrió en aquellos días de noviembre y… ¡albricias! en un viejo ejemplar de “Sabatino”, el célebre periódico de S. Joaquín Delgado, hallé los pormenores del suceso, pero ocurre que más bien tengo que comentarlo en varias entregas de estas crónicas, pues fue un programa muy extenso y participativo que se prolongó desde el 13 hasta el 15 de octubre de 1952.
Un raudal de actos cubre los hechos de esta historia. Parece inaudito que en una sola página se puedan guardar tantas cosas importantes, como la biografía entera de un suceso. Es porque las páginas de los viejos periódicos, no todas claro, parecen grutas misteriosas, que son importantes repositorios de hechos trascendentes, como este caso, pues revelan los enigmas del tiempo, lo acontecido en un espacio concreto con nombres múltiples. Y lo sorprendente radica en que con la lectura que uno hace van apareciendo vivos lo que ya murieron y aclarándose hasta la visibilidad completa lugares y programas y otras cuestiones que a uno lo remontan al pasado.
Aquel Intenso programa era encabezado con el siguiente párrafo: “Gracias a la generosidad del Excelentísimo Señor Dr. Acacio Chacón, Dignísimo Arzobispo de la Arquidiócesis de Mérida. Con nuestro amado Prelado diocesano, se verá honrada esta católica ciudad de Trujillo con la visita de la sagrada reliquia de NUESTRA SEÑORA DE COROMOTO, PATRONA DE VENEZUELA, Reina por amor de todos los corazones cristianos y Madre, la mejor de las mejores, de nuestro pueblo devoto”. Así decía el encabezamiento del programa de los actos que se prolongó desde el 13 hasta el 15 de octubre de 1952, con una participación ya hemos dicho, de hombres y mujeres que plenaban estas calles de Dios, y la gente se agrupaba en todos los lugares con ganas de tocar aquella imagen bendita que tanto nos dice a los venezolanos, pues es nuestra santa Patrona y todos los venezolanos la veneramos con un amor sincero.
En octubre de 1952, Trujillo se convirtió en un canto litúrgico. Cómo no había de serlo si estaba entre nosotros la venerada imagen de la Virgen de Coromoto. La gente reía y lloraba su paso, porque la emoción producía aquellos sentimientos en los feligreses y todo el pueblo quiso hacerse cautivo de los templos para testimoniar su fe cristiana. El 13 de octubre, como a las 12 del mediodía, salió la sublime reliquia de Valera, por la vía de Motatán. Como a las 3 de la tarde llegó a Pampanito, y aquel pequeño pueblo ha debido estar totalmente adornado para el recibimiento. Era que ya estaba en Trujillo, pues Pampanito formaba parte como municipio de este distrito. Ni se diga de la pompa y los adornos de las carrozas trujillanas que le dieron la bienvenida, con nombre y todo cada una. Se llamaban “Nuestra Señora de la Paz”, “La Choza del Cacique”, “Las Siete Provincias que declararon la Independencia de Venezuela”, entre otras. Poco a poco siguió aquella caravana hacia Trujillo, ciudad a la que llegó aproximadamente a las 4 de la tarde. Sucedió por primera vez “la entrada triunfal a la ciudad de Trujillo de la Virgen Madre que tres siglos atrás apareciera felizmente al cacique de los Cospes”. Trujillo se convirtió desde ese momento en una sola unidad de pueblo, pues hubo un ceremonial para su recibimiento como nunca antes y como nunca después. Eran aquellos otros tiempos más puros y la acción social era constructiva y participativa de verdad.
Nosotros, repito, a lo mejor presenciamos aquel encuentro, pero no lo recordamos. Empero, en honor a nuestros padres que con certeza fueron cristianos, vamos a hacer como si en verdad hubiésemos estado en aquella ceremonia, porque ellos sí estuvieron seguramente, como miembros de la comunidad católica de la Calle Arriba. Y tampoco me va a alcanzar esta crónica para referir los pormenores de aquel programa, porque fue lleno de todo y estuvo tan apretado de puras cuestiones de importancia. No tenemos sino que reescribir lo que decía el orden del recibimiento: 1º Himno del Estado Trujillo, ejecutado por la “Banda Sucre del Estado” en el sitio “El Vergel” frente a la habitación de Don Carlos de Lima Sierraalta. Podríamos reelaborar aquel momento tan emocionante, a la entrada de la ciudad, y la estrechita calle en dirección al Cuartel. Cuando eso la ciudad tenía una única entrada, no había la avenida “Andrés Bello” ni existía para nada, ni soñarla siquiera la avenida “La Paz”, hacia Las Araujas. 2º Saludo oficial por el doctor Adalberto Anzola, Presidente del Concejo Municipal del Distrito Trujillo “quien hará entrega de una sagrada reliquia: una Llave de Oro, con leyenda alusiva nombrando a la Virgen Guardiana y Protectora permanente de los intereses del Distrito, y dando lectura al respectivo Acuerdo de la Municipalidad”. Hago una digresión para explicar que cuando uno encuentra en los documentos los nombres de aquellas personas que integraban las municipalidades de antes, le entran como ganas de llorar por esos valores humanos tan prestigiosos a los que se los tragó la historia para la anonimia y para el olvido. Aquellos ciudadanos le dieron solera y dignidad social a nuestra ciudad, que fue sin duda una de las más calificadas nacionalmente hablando
Como 3º número se interpretó por la “Banda Sucre” el Himno de la Virgen de Coromoto. Hoy nadie sabe que existe un himno a la Virgen de Coromoto, y a nadie se le ocurriría pedirle a la Banda Oficial su interpretación. Seguro que es así. 4º: “Frente al Cuartel Nacional el Batallón Venezuela Nro. 1, le rendirá los honores correspondientes al Presidente de la República”. Cómo se respetó aquella vez la jerarquía de la Virgen que se llegaron a rendir honores tan altos. Y otra cosa, en este mismo cuartel que siempre se ha llamado “Cruz Carrillo”, permaneció por muchos años ese Batallón Venezuela Nro. 1, hasta que fue trasladado a la ciudad de Maracaibo, en esa misma época del gobierno de Pérez Jiménez. Todo Trujillo se convirtió en una función de gala para honrar a la Patrona Nacional que la visitaba, por lo que me veo en la necesidad de escribir una tercera crónica sobre el suceso, vista la importancia histórica que revistió aquel acontecimiento único.
Aquellos preparativos para la visita seguro que se conformaron con bastante anticipación, pues no hubo improvisación alguna dada la consistencia del programa en que se presentó una asistencia institucional de relevancia. Uno quisiera contar con precisión cada paso de aquellas celebración llena de todo lo que Trujillo está acostumbrado a dar; pero, por no ser protagonista, ni siquiera testigo, entonces no quería sino reconstruir la historia para recrear lo acontecido. Ese día de octubre la ciudad fue objeto de un espectáculo muy digno. No tenemos sino que ver el orden del desfile que se programó para comprobar lo que decimos: 25 integrantes colectivos encabezado por los ciclistas y motociclistas de la ciudad con banderines alusivos, luego en orden, la Banda Sucre del Estado, el Liceo Cristóbal Mendoza, la Escuela Artesanal del Estado, la carroza “Nuestra Señora de la Paz”, la Tropa de Retención, el Grupo Escolar Carrillo Guerra, la Tropa de Retención nuevamente, la carroza”Choza del Cacique”, el Grupo Escolar Estado Carabobo, más Tropa de Retención, el Colegio Nuestra Señora Santa Ana, las restantes escuela de la ciudad, sociedades religiosas de la Matriz, Chiquinquirá, San Jacinto, Santa Rosa, Las Araujas y La Plazuela; una Banda Militar, un desfile de treinta señoritas que simbolizaban los 20 estados de La Unión, el Distrito Federal, los Territorios Federal y los siete distritos del Estado Trujillo; las autoridades Civiles y Militares, el Clero, la carroza simbólica “Las 7 Provincias”, la carroza de LA SAGRADA RELIQUIA, el Batallón “Venezuela Nro. 1”, una Cabalgata Típica, los fieles en el orden siguiente: a la derecha los hombres y a la izquierda las mujeres, desfile de automóviles con banderitas alusivas; y, a lo largo del trayecto se veía el cuerpo de la Guardia Nacional cuidando el orden en toda la margen derecho del desfile, y el Cuerpo de Seguridad haciendo lo mismo en la margen izquierda.
Qué bonito tuvo que ser aquel día trujillano de tanta presencia afectiva y alegría en la calle. Y es porque los hechos de la historia que ha escrito nuestro pueblo no tienen sino el precio del reconocimiento cabal, porque ese pueblo manifestando se da entero, sin ambages ni limitaciones, por lo que nuestra Virgen de Coromoto tuvo que verse preciosa en medio de aquel río humano que caminó desde la entrada hasta el centro de la ciudad en una primera caravana que la colocó en todo el frente de nuestra Iglesia Matriz.
Nos gusta inventariar lo acontecido en momentos concretos del devenir citadino. Es como si uno tuviera el poder revelador de hechos importantes que marcaron huella y dejaron estelas. Y tal vez mucho de aquellos acontecimientos no tuvieron un primer orden de importancia, ni la jerarquía de los sucesos más trascendentes pero están en uno porque fueron vividos por nosotros mismos o nos penetran desde el colectivo; Pues, en el fondo, la ciudad es una sola familia que va hilando contenidos en el eje consecutivo del tiempo y el espacio.
Aquella presencia coromotana en Trujillo fue un nacimiento vivo en la cotidianidad festiva de esos días octubrinos, un recorrido que que vino en ascenso por la avenida Cristóbal Mendoza, entrando por la Cruz Verde, luego tomó la calle del Comercio, cruzando la calle Bolívar hasta la plaza Bolívar. Y cuentan que al pasar por la Iglesia Matriz, la carroza y la Sagrada Reliquia recibió del padre Vicente Valera Márquez el saludo de bienvenida a nombre de la Vicaría y del pueblo creyente trujillano. luego, al ser subida la Sagrada Imagen al altar tribuna donde quedará expuesta a la veneración de los fieles, el ciudadano Gobernador del Estado Don Atilio Araujo, quien ya dio un decreto declarando día de júbilo los días que pase en el territorio del Estado la Patrona de Venezuela, le impondrá una Medalla de Oro, que tiene por un lado el Escudo del Estado, y al reverso, un Incensario con una espada entrelazado con la siguiente leyenda: “La unión del incensario con la espada de la ley es la verdadera arca de la alianza. Recuerdo de la visita de la Patrona de Venezuela al Estado Trujillo”. Cuánto se lució nuestra entidad humana en aquella ocasión. Qué prestigió logró Trujillo a nivel del país. Se habló y reconoció el gesto de piedad cristiana, y los gobernantes adquirieron un trofeo moral de mucha altura, porque la herramienta de la respuesta oficial a lo que beneficia y enaltece al pueblo que está bajo su dirección, es lo que hace y habla de la grandeza de lo que son dirigentes gubernamentales de una comunidad.
En esta cuarta y última Crónica de la visita de la Virgen de Coromoto a Trujillo, en octubre de 1952, voy a hablar de algunos pormenores de lo acontecido en aquel día 13, y en los días 14 y 15, que fue el lapso de su permanencia entre nosotros. Imaginemos lo apretado del programa que tenía que ser así, pues todas las parroquias querían ser recipiendarias de tan celestial Señora. Imaginemos, así mismo, los trayectos: Procesión de la Sagrada Imagen por la calle Bolívar, hasta el sitio de Carmona. Y luego la bajada por la calle Independencia hasta la plaza Bolívar. Esto fue en la noche, desde las 7, del día 13. Aquello se llamó “Procesión de Antorchas”; y a las 10, en la Plaza, se congregaron los fieles y hubo retreta de la Banda Oficial del Estado. a las 12 de la noche solemne Misa Pontifical presidida por Monseñor Marcos Sergio Godoy, Obispo del Zulia. En ella intervino un Coro dirigido por la profesora Wanda de Macaferri. Luego a las 7 a.m. del día 14 la Imagen fue trasladada hasta el Altar Mayor de la Iglesia Matriz. A ese templo concurrieron ese día muchas peregrinaciones provenientes de distintas partes cercanas, como Pampanito y Pampán, San Jacinto, La Plazuela, La Aguadita; y en la tarde, le correspondió a peregrinaciones de otros distritos. En la noche de ese día 14, a las 7, partió la Procesión de Antorchas para Las Araujas hasta San Jacinto, ida y vuelta, para regresar a la Plaza Bolívar donde las Hermanas del Colegio Santa Ana, dirigieron un hermoso Rosario vivo, y el padre Mariano Álvarez, Superior del Colegio de los Padres “Francisco de Vitoria”, iba explicando los misterios.
El día 15, siguió aquella histórica fiesta religiosa en nuestra ciudad, desde las primeras horas de la mañana, en la Catedral. Luego la Virgen visitó la Cárcel, el Hospital, el Asilo y el Cuartel de policía, hasta las 10 de la mañana, cuando salió la milagrosa imagen para la ciudad de Mérida, capital de la Arquidiócesis, “después de haber derramado copiosísimas bendiciones y gracias sobre nuestro pueblo, que guardará de este acontecimiento un recuerdo imborrable”. Algunos nombres de personas que organizaron y participaron en aquella célebre jornada: Virginia de Gabaldón, Magdalena de Carrillo Rojas, Hilda de Cols, señoritas Carrillo Márquez, Anita Martínez; mientras que la Junta Central estuvo integrada por los sacerdotes Rafael María Villamil y Vicente Valera Márquez, ambos párrocos, y los señores Joaquín Gabaldón, Marcos Rubén Carrillo, Tomás Cols M., Julio Carrillo Rojas y Pedro J. Torres. Con estos nombres representativos, para esta y otras jornadas sociales y culturales, Trujillo alcanzó la cima de su significación, la más alta posición social y un prestigio nacional que le duró mucho tiempo. Como dijo Don Mario Briceño Iragorry: “Quizás el mejor homenaje que los hombres de hoy podemos hacer a los hombres de ayer, es traerlos a nueva vida en la dinámica social. Nada valen sus luminosos retratos en las vistosas galerías. Importa, por el contrario, exprimir de ellos su valor social, su ejemplo útil, su lección digna.”
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